Bài đọc 1  
Hồi ấy, vua Sa-un lên đường và xuống sa mạc Díp, cùng với ba ngàn quân tinh nhuệ của Ít-ra-en, để tìm bắt ông Đa-vít trong sa mạc Díp. Đang đêm, ông Đa-vít và ông A-vi-sai đến chỗ quân binh. Vua Sa-un đang nằm ngủ trong trại binh, cây giáo của vua cắm xuống đất, ở phía đầu vua, còn ông Áp-ne và quân binh thì nằm chung quanh.  Ông A-vi-sai nói với ông Đa-vít: “ Hôm nay Thiên Chúa đã nộp kẻ thù của cậu vào tay cậu. Bây giờ, xin cho cháu dùng giáo ghim nó xuống đất, một nhát thôi; cháu không cần đâm nhát thứ hai.”  Ông Đa-vít nói với ông A-vi-sai: “Đừng giết vua!  Có ai tra tay hại đấng Đức Chúa đã xức dầu tấn phong mà vô sự đâu?”  Ông Đa-vít lấy cây giáo và bình nước ở phía đầu vua Sa-un, rồi cả hai người ra đi.  Không ai thấy, không ai hay, không ai thức dậy.  Họ đều ngủ cả, vì Đức Chúa đã cho một giấc ngủ mê ập xuống trên họ.  Ông Đa-vít đi sang phía bên kia và đứng trên đỉnh núi, ở đàng xa; có một khoảng cách lớn giữa họ.  Ông Đa-vít nói: “Cây giáo của đức vua đây. Một trong các đầy tớ hãy sang mà lấy.  Xin Đức Chúa thưởng công cho mỗi người tuỳ theo sự công chính và lòng trung thành của họ: hôm nay Đức Chúa đã nộp cha vào tay con, nhưng con đã không muốn tra tay hại đấng Đức Chúa đã xức dầu tấn phong.”
 
 

---

Đáp ca
Tv 102,1-2.3-4.8 và 10.12-13

Đáp: Chúa là Đấng từ bi nhân hậu.
 
1) Chúc tụng Chúa đi, hồn tôi hỡi, toàn thân tôi, hãy chúc tụng Thánh Danh!  Chúc tụng Chúa đi, hồn tôi hỡi, chớ khá quên mọi ân huệ của Người.
 
2) Chúa tha cho ngươi muôn ngàn tội lỗi, thương chữa lành các bệnh tật ngươi. Cứu ngươi khỏi chôn vùi đáy huyệt, bao bọc ngươi bằng ân nghĩa với lượng hải hà.
 
3) Chúa là Đấng từ bi nhân hậu, Người chậm giận và giàu tình thương.  Người không cứ tội ta mà xét xử, không trả báo ta xứng với lỗi lầm.
 
4) Như đông đoài cách xa nhau ngàn dặm, tội ta đã phạm, Chúa cũng ném thật xa ta.  Như người cha chạnh lòng thương con cái, Chúa cũng chạnh lòng thương kẻ kính tôn.
  

---

  
Bài đọc 2  1 Cr 15,45-49
 
Lời Chúa trong thư thứ nhất của thánh Phao-lô tông đồ gửi tín hữu Cô-rin-tô.

Thưa anh em, con người đầu tiên là A-đam được dựng nên thành một sinh vật, còn Ađam cuối cùng là thần khí ban sự sống.  Loài xuất hiện trước không phải là loài có thần khí, nhưng là loài có sinh khí; loài có thần khí chỉ xuất hiện sau đó.  Người thứ nhất bởi đất mà ra thì thuộc về đất; còn người thứ hai thì từ trời mà đến.  Những kẻ thuộc về đất thì giống như kẻ bởi đất mà ra; còn những kẻ thuộc về trời thì giống như Đấng từ trời mà đến.  Vì thế, cũng như chúng ta đã mang hình ảnh người bởi đất mà ra, thì chúng ta cũng sẽ được mang hình ảnh Đấng từ trời mà đến.
 
 

---

Tung hô Tin Mừng   Ga 13,34

Ha-lê-lui-a. Ha-lê-lui-a.  Chúa nói: Thầy ban cho anh em một điều răn mới, là anh em hãy yêu thương nhau, như Thầy đã yêu thương anh em.   Ha-lê-lui-a.
 

---

 
Tin Mừng   Lc 6,27-38
 
Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.

Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng: “Thầy nói với anh em là những người đang nghe Thầy đây: hãy yêu kẻ thù và làm ơn cho kẻ ghét anh em, hãy chúc lành cho kẻ nguyền rủa anh em, và cầu nguyện cho kẻ vu khống anh em.  Ai vả anh má bên này, thì hãy giơ cả má bên kia nữa.  Ai đoạt áo ngoài của anh, thì cũng đừng cản nó lấy áo trong.  Ai xin, thì hãy cho, ai lấy cái gì của anh, thì đừng đòi lại.  Anh em muốn người ta làm gì cho mình, thì cũng hãy làm cho người ta như vậy.  Nếu anh em yêu thương kẻ yêu thương mình, thì có gì là ân với nghĩa?  Ngay cả người tội lỗi cũng yêu thương kẻ yêu thương họ.  Và nếu anh em làm ơn cho kẻ làm ơn cho mình, thì còn gì là ân với nghĩa?  Ngay cả người tội lỗi cũng làm như thế.  Nếu anh em cho vay mà hy vọng đòi lại được, thì còn gì là ân với nghĩa?  Cả người tội lỗi cũng cho kẻ tội lỗi vay mượn để được trả lại sòng phẳng. Trái lại, anh em hãy yêu kẻ thù, hãy làm ơn và cho vay mà chẳng hề hy vọng được đền trả.  Như vậy, phần thưởng dành cho anh em sẽ lớn lao, và anh em sẽ là con Đấng Tối Cao, vì Người vẫn nhân hậu với cả phường vô ân và quân độc ác.  “Anh em hãy có lòng nhân từ, như Cha anh em là Đấng nhân từ.  Anh em đừng xét đoán, thì anh em sẽ không bị Thiên Chúa xét đoán.  Anh em đừng lên án, thì sẽ không bị Thiên Chúa lên án.  Anh em hãy tha thứ, thì sẽ được Thiên Chúa thứ tha.  Anh em hãy cho, thì sẽ được Thiên Chúa cho lại.  Người sẽ đong cho anh em đấu đủ lượng đã dằn, đã lắc và đầy tràn, mà đổ vào vạt áo anh em. Vì anh em đong bằng đấu nào, thì Thiên Chúa sẽ đong lại cho anh em bằng đấu ấy.”



SUY NIỆM 

Đức Giêsu là con Thiên Chúa, đã muốn cho tất cả mọi người là anh em của Ngài, nhờ đó mọi người được làm con Thiên Chúa, cho nên không còn ai là kẻ thù. Vì thế, dù biết Giuda là kẻ nội phản, dẫn quân dữ đến bắt Ngài, Ngài vẫn hiền từ thương yêu và gọi Giuda là bạn chí thiết. Tên đầy tớ bị Phêrô chém đứt tai, Ngài vẫn làm ơn chữa lành tai cho nó, không coi nó là kẻ thù. Nhất là khi hấp hối đau đớn cùng cực trên thập giá, Ngài vẫn tha thiết cầu khẩn Đức Chúa Cha tha tội những kẻ giết Ngài vì chúng lầm chẳng biết. Thánh Stêphannô thấm nhuần giáo lý yêu thương vô biên đó, nên khi bị những trận cuồng phong ném đá Ngài như mưa, Thánh nhân đã cầu xin rằng: “Lạy Chúa Giêsu, xin nhận lấy hồn con. Rồi ông qùi xuống, kêu lớn tiếng: Lạy Chúa xin đừng chấp họ tội này”. (Cvtđ. 7, 59-60).

“Trong cuộc sống thiêng liêng, chúng ta không nên so sánh mình với ai cả, mà chỉ so sánh mình với mẫu gương trọn lành của Chúa mà thôi. So sánh mình với kẻ khác, ta sẽ thấy mình dễ bị cám dỗ, thấy những điểm tiêu cực nơi anh chị em và trở nên tự kiêu, luôn cho mình là tốt hơn. Nhưng nếu nhìn vào mẫu gương trọn lành của Chúa, ta được mời gọi canh tân liên lỉ, tiến mãi không ngừng, vì Chúa là Ðấng trọn tốt trọn lành vô cùng”.

Mức độ đo lường của tình yêu thương chúng ta là không có mức độ nào cả, hay đúng hơn là chính mẫu gương trọn tốt trọn lành vô cùng của Thiên Chúa Cha. Bao lâu còn sống trên trần gian này, chúng ta còn cần tiến thêm mãi trên con đường yêu thương. Không ai dám tự phụ cho rằng mình đã thành toàn, đã đạt đến mức độ trọn lành như Thiên Chúa rồi. Những hành động yêu thương được Chúa Giêsu nhắc đến mà tác giả Phúc Âm theo thánh Luca ghi lại là những hành động yêu thương thiết thực, yêu thương kẻ thù, làm ơn cho kẻ ghét mình, chúc phúc cho kẻ nguyền rủa mình, cầu nguyện cho kẻ vu khống mình.

“Hãy ra đi mà không tính toán hơn thiệt, đừng xét đoán, hãy tha thứ”.  Ðó là những chân trời mới, bao la, rộng mở tình yêu thương nơi tâm hồn người môn đệ Chúa.  Chúng ta không thể nào chỉ nói ngoài môi miệng mà còn cần phải thực hiện tình yêu thương như Chúa đã nêu gương bằng những hành động cụ thể.  Nếu không, ta sẽ bị xét xử như là những kẻ giả hình, nói mà không làm, không sống thật Lời Chúa dạy.
 

• Lạy Chúa, xin hãy ban cho con quả tim của Chúa để con yêu thương như Chúa, nhờ sức mạnh của Chúa nâng đỡ con.   Amen.

---

---

SỰ HIỆN DIỆN  - Đề tài #2
Câu Chuyện Thánh Thể
Cộng Ðoàn Truyền Tin
Tạm truyển dịch 201 9
__Nguyễn Cao Hoàng Thy

Lời nguyện mở đầu:
Kinh Lạy Linh Hồn Đức Kitô (Anima Christi)

Lạy hồn Chúa Kitô, xin thánh hóa con.  Lạy xác thánh Chúa Kitô, xin cứu độ con.  Lạy Máu Thánh Chúa Kitô, xin làm cho con say mến.  Lạy nước bởi nương long Chúa Kitô, xin tẩy rửa con.  Lạy sự thương khó Chúa Kitô, xin thêm sức cho con.  Lạy Chúa Giêsu nhân ái, xin nhận lời con.  Xin giấu ẩn con trong các vết thương Chúa.  Xin đừng để con bao giờ phải lìa xa Chúa.  Xin gìn giữ con khỏi kẻ thù tinh quái.  Đến giờ lâm tử, xin Chúa kêu gọi con hãy đến cùng Chúa, để cùng các thánh, con được ca tụng Chúa đến muôn đời. Amen.  (Thánh I-Nha-Xiô Loyola)
 
Những câu chuyện rất có nhiều hiệu lực vì chúng gợi lên ý tưởng trong tâm trí ta, nhưng đồng thời còn khơi dậy những cảm xúc trong lòng ta nữa.  Một câu chuyện hay sẽ lưu lại trong tâm tư chúng ta thật lâu dài và sẽ tiếp tục gây cảm hứng và dạy cho chúng ta những điều hay lạ. 
 
Thiên Chúa là “Thầy Kể Chuyện”.  Ngài là tác giả câu chuyện tình yêu cao vời của Ngài, được viết ra không những bằng lời mà còn bằng chính những hành động của Ngài.  Mọi công việc vĩ đại Ngài đã làm suốt dòng lịch sử tạo nên một câu chuyện tuyệt vời về ơn cứu độ của Ngài, và dẫn đến tột điểm là Mầu Nhiệm Vượt Qua.  Những điều Chúa Giêsu giảng dạy, những công việc Ngài đã làm trong đời sống công khai của Ngài, tất cả đều dọn đường, chuẩn bị cho giây phút khi Ngài trao tặng chính mình cho chúng ta, và vì chúng ta, để thực hiện lời Ngài đã hứa:  “Mình Ta thật là của ăn, và Máu Ta thật là của uống”.  (Ga 6:55)  
 
“Thế giới sống không có mặt trời vẫn còn dễ hơn là sống không có Thánh Lễ.” (Thánh Pio)
 
*  Khi còn bé, bạn thích câu chuyện nào nhất?  Tại sao?
*  Bạn trả lời câu hỏi này thế nào:  “Niềm tin về phép Thánh Thể đến từ đâu?”
 
Đào sâu hơn:
Thánh Thể vào thời Cựu Ước
 
Có rất nhiều môn đệ theo Chúa Giêsu đã khó lòng chấp nhận những lời Ngài dạy về Bí Tích Thánh Thể.  Tuy rằng lời Chúa nói hãy ăn và uống thịt máu Ngài nghe thật kỳ lạ, nhưng lời ấy có ý nhĩa và nguồn gốc của nó.  Bí Tích Thánh Thể được tiên báo nhiều lần trong Cựu Ước.
 
Từ thuở ban đầu, trong công trình tạo dựng của Chúa, Kinh Thánh đã ghi chép rằng con người được dựng nên để được kết hợp mật thiết với Thiên Chúa và được sống đời đời.  Sự thật này được bày tỏ qua hình ảnh của thức ăn - ông Adong và bà Evà được Chúa cho có quyền ăn từ Cây Trường Sinh ở giữa Vườn Địa Đàng (St 2:9, 3:22).  Nhưng vì hậu quả tội tổ tông do họ phạm đến, Thiên Chúa đã trục xuất ông bà.  Họ không còn được đi dạo với Chúa trong vườn, cũng không được quyền hưởng hoa quả từ Cây Trường Sinh, vì vậy, ông Adong bà Evà đã đánh mất sự hiệp thông với Chúa và sự sống đời đời. (St 3)
 
Qua của lễ hy sinh trọn vẹn của Chúa Giêsu, cây Thánh Giá trở nên Cây Trường Sinh mới, mang lại sự kết hiệp với Thiên Chúa và sự sống đời đời, và Thánh Thể Chúa Kitô là trái của Cây Trường Sinh mới.
 
Mên-ki-xê-đê, vua của Sa-lem (sau này đổi tên là Giêrusalem), ông là vị “thượng tế của Đấng Tối Cao”, đã dâng của lễ là bánh và rượu để tạ ơn Chúa cho ông Áb-ram được chiến thắng quân địch (St 14:18-20).  Biến cố này tiên báo về Chúa Giêsu, Ngài là “Vua muôn vua” (Kh 19:16) và là vị “Thượng Tế của Thiên Chúa Đấng Tối Cao” (Dt 4:14), chính Ngài đã biến đổi bánh và rượu trở nên Mình và Máu tại thành Giêrusalem và hiến chính mình làm của lễ hoàn hảo dâng lên Chúa Cha (Dt 10:1-18). 
 
Để cứu dân Do Thái khỏi ách nô lệ và khỏi chết trong đất Ai Cập, Thiên Chúa đã lập ra Lễ Vượt Qua (Xh12).  Lễ này đòi hỏi phải có con chiên toàn vẹn, không nhơ nhuốt để làm lễ vật hy sinh.  Ngoài ra, dân Do Thái phải dự phần trong Lễ Vượt Qua bằng một bửa ăn, có con chiên và bánh không men.  Nhờ vào máu con chiên được quét trên khung gỗ nơi cửa ra vào, và thịt con chiên mà họ đã ăn trong bữa ăn đó, dân Do Thái đã được Thiên Chúa cứu khỏi tay thần chết và được thoát ách nô lệ.  Biến cố này báo trước về Chúa Giêsu, “Chiên Thiên Chúa, Đấng xoá tội trần gian” (Ga 1:29), máu Ngài đã thấm trên khúc gỗ của cây Thánh Giá, và Ngài cho chúng ta ăn Thịt Ngài trong Bí Tích Thánh Thể.  Qua sự hy sinh của Ngài và sự tham dự của chúng ta trong bàn tiệc thánh, chúng ta được cứu thoát khỏi cái chết của linh hồn và được giải thoát khỏi ách nô lệ của tội lổi.
 
Khi dân Do Thái đi trong hoang điạ, Thiên Chúa nuôi họ bằng bánh man-na.  Bánh thiêng từ trời rơi xuống đều đặn suốt 40 năm để nuôi dân cho đến khi họ vào Đất Hứa.  Đây là hình ảnh tiên báo về Chúa Giêsu, Bánh của Thiên Đàng, Ngài nuôi chúng ta bằng của ăn là chính Mình và Máu Ngài trong Bí Tích Thánh Thể trong suốt cuộc hành trình của chúng ta trên con đường tiến về Đất Hứa là Thiên Đàng (Ga 6:32-58).
 
Bí Tích Thánh Thể qua Lời Giãng Dạy và Sứ Vụ của Chúa Giêsu.
 
Qua những phép lạ và lời giãng dạy của Ngài, Chúa Giêsu đã chuẩn bị trước cho các môn đệ biết về phép Thánh Thể từ trước khi Ngài sáng lập bí tích này trong Bửa Tiệc Ly.
 
Trong phép lạ đầu tiên ở tiệc cưới Cana, Chúa Giêsu hóa nước ra rượu.  Phép lạ này nhằm chỉ đến một phép lạ vĩ đại hơn trong tương lai, khi Ngài hoá rượu thành Máu Thánh Chúa trong Bữa Tiệc Ly.  Trong nhiều dịp khác, Chúa Giêsu đã hoá bánh ra nhiều để nuôi đám dân đang theo Ngài để được nghe Ngài giảng dạy (Mt 14:13-21; 15:32-39; Mc 6:30-43; 8:1-10; Lc 9:10-17; Ga 6:1-14).  Phép lạ Chúa ban thức ăn  tự nhiên cho thể xác tiền báo về Mình Thánh Chúa, là thức ăn siêu nhiên nuôi toàn thế giới qua Bí Tích Thánh Thể. 
 
Có lần Chúa Giêsu nói về Bánh Hằng Sống, Ngài nói thật rõ ràng với các môn đệ rằng Ngài sẽ ban cho họ Thịt và Máu Ngài là của ăn và của uống thật và thực phẩm siêu nhiên này sẽ cho chúng ta được sự sống đời đời (Ga 6:22-71).
 
Trong Bữa Tiệc Ly, Chúa Giêsu đã hoàn thành những điều được báo trước về Ngài trong Cựu Ước và sứ vụ của Ngài khi Ngài hoá bánh và rượu thành Mình và Máu của Ngài rồi ban cho các Tông Đồ.  Ngài bảo họ:  “Hãy làm việc này mà nhớ đến Thầy”.  “...làm việc này...” có nghĩa là phép lạ này không chỉ là món quà Ngài tặng một lần duy nhất mà thôi, nhưng đây là một bí tích phải được tiếp tục cử hành qua mọi thời đại.  Các Tông Đồ đã hiểu điều này và họ đã vâng theo lời Ngài truyền dạy.  Thánh Phaolô, tuy không thuộc nhóm 12 Tông Đồ có mặt trong Bữa Tiệc Ly, nhưng ngài vẫn tiếp tục truyền lại những điều này mà Chúa Giêsu đã phán dạy gần như 20  năm sau đó. (1Cor11:23-26)
 
Chính nhờ vào Bí Tích Thánh Thể, chúng ta được vững mạnh để tuân theo những điều Chúa Giêsu chỉ dạy trong Bữa Tiệc Ly, đó là yêu thương lẫn nhau, vân theo lời truyền dạy của Chúa, và ở lại trong tình yêu Ngài.  (Ga 13-17) 

 
Phim Chuyện Thánh Thể –  xem thêm phần “Đào Sâu Hơn”
 
Khi nói về Bánh Hằng Sống, Chúa Giêsu đã nói thẳng ra chính Ngài là Bánh Hằng Sống, ai ăn Thịt và uống Máu Ngài sẽ được sự sống đời đời. (Ga 6)  Nhiều người không chấp nhận nổi những lời này và đã bỏ đi.  Nhưng Chúa để họ đi, Ngài không thay đổi lời nói hay lập trường để cho họ “dễ nuốt” hơn, vì sự thật là như vậy.  Qua Cựu Ước, từ chuyện Adong Evà phạm tội, xa Chúa, Chúa vẫn thương hứa ban cho Đấng Cứu Độ để giải thoát con người khỏi nô lệ tội lỗi.  Lễ Vượt Qua tiên báo về Chúa Giêsu là Chiên Thiên Chúa, Mình Máu Ngài cứu dân khỏi tội và thoát cái chết đời đời.  Chúa Giêsu dùng hình thức của bữa ăn trong Lễ Vượt Qua để sáng lập Bí Tích Thánh Thể trong Bữa Tiệc Ly.  Chúng ta được tham dự vào của lễ hy sinh của Ngài khi chúng ta rước Mình Máu Thánh Chúa trong Bí Tích Thánh Thể.  Con đường đi Emmaus khi hai môn đệ gặp Chúa Giêsu Phục Sinh.  Ngày đầu tiên trong tuần tượng trưng cho cuộc tạo dựng mới.  Sự thử thách trong vườn – Chúa Giêsu là Adong mới.  Thánh Giá là Cây Trường Sinh mới và Thánh Thể là quả của cây ấy.  Khi ta ăn quả của Cây Trường Sinh này, mắt chúng ta sẽ được mở sáng để nhìn ngắm Thiên Chúa.
   
Đào sâu hơn – Hy Tế Tưởng Nhớ
Thánh lễ là cuộc tưởng niệm Lễ Vượt Qua của Chúa Kitô, làm hiện hữu cuộc hiến dâng hy lễ độc nhất của Chúa Kitô trong Phụng Vụ của Hội Thánh. (GLCG 1362) Khi Chúa Kitô bảo các Tông Đồ “hãy làm việc này mà nhớ đến Ta”, Ngài muốn chúng ta, Hội Thánh Chúa, cao rao kỳ công và vinh quang Thiên Chúa vì những gì Ngài đã thực hiện qua việc sáng tạo, cứu chuộc và thánh hoá con người.
 
Mỗi lần Thánh Lễ được cử hành, sự hiến tế của Chúa Giêsu trên đồi Can-vê được thật sự thể hiện trên bàn thánh, nhờ đó mà chúng ta được dự phần, được biến đổi, và cứu rỗi.  Cùng với toàn Hội Thánh, mổi người chúng ta được hiệp thông với Chúa Kitô qua sự hy sinh của Ngài, để nhờ đó, chúng ta cũng trở thành lễ vật hoàn hảo dâng lên Chúa Cha.
 
 
Chia sẻ:

1. Có điều gì hay lạ, hoặc bạn mới nghe lần đầu trong đề tài hôm nay?
2. Có những mối liên hệ gì giữa Lễ Vượt Qua và Bữa Tiệc Ly?  Những liên hệ này dạy chúng ta điều gì về Bí Tích Thánh Thể?
3. Trong Thánh Lễ, chúng ta tham gia bằng cách nào để dâng lên Chúa của lễ hy sinh vẹn toàn là Chúa Kitô?
4. Vì sao Bí Tích Thánh Thể là trái của Cây Trường Sinh?  Điều này có ý nghĩa gì với đời sống của bạn?
5. Vì sao bạn rước lễ?  Bạn mong ước bí tích Thánh Thể mang đến cho bạn điều gì?

 
Thị Kiến của Thánh Gioan về Cây Trường Sinh của Thành Thánh Giêrusalem:
Rồi thiên thần chỉ cho tôi thấy một con sông có nước trường sinh, sáng chói như pha lê, chảy ra từ ngai của Thiên Chúa và của Con Chiên.  Ở giữa quảng trường của thành, giữa hai nhánh sông, có cây Sự Sống sinh trái mười hai lần, mỗi tháng một lần; lá cây dùng làm thuốc chữa lành các dân ngoại.

Sẽ không còn lời nguyền rủa nào nữa. Ngai của Thiên Chúa và của Con Chiên sẽ đặt trong thành, và các tôi tớ Người sẽ thờ phượng Người.  Họ sẽ được nhìn thấy tôn nhan Người, và thánh danh Người ghi trên trán họ.  Sẽ không còn đêm tối nữa, họ sẽ không cần ánh sáng của đèn, cũng chẳng cần ánh sáng mặt trời, vì Đức Chúa là Thiên Chúa sẽ chiếu sáng trên họ, và họ sẽ hiển trị đến muôn thuở muôn đời.  Phúc thay những kẻ giặt sạch áo mình, để được quyền hưởng dùng cây Sự Sống và qua cửa mà vào Thành!
 
Thần Khí và Tân Nương nói: "Xin Ngài ngự đến! " Ai nghe, hãy nói: "Xin Ngài ngự đến! " Ai khát, hãy đến; ai muốn, hãy đến lãnh nước trường sinh mà không phải trả tiền.  (Kh 22:1-5, 14,17)
 
*  Câu nào nổi bật đối với bạn trong đoạn này? 
 
Hoa quả của Bí Tích Thánh Thể - (GLCG 1391-1397)
-  Việc rước lễ:

• làm tăng triển sự hiệp thông của chúng ta với Đức Kitô và với Hội thánh Người.
• bảo toàn và canh tân đời sống ân sủng đã nhận được khi lãnh Bí tích Rửa tội và Bí tích Thêm sức,
• giúp tăng triển tình yêu đối với tha nhân.
• giúp chúng ta nên mạnh mẽ trong đức ái, xoá bỏ các tội nhẹ và gìn giữ chúng ta, trong tương lai, khỏi các tội trọng.

 
*  Hoa quả nào quen thuộc nhất đối với bạn?  Hoa quả nào bạn đang cần nhất trong lúc này?  Hãy cầu xin Chúa ban cho bạn hoa quả đó khi bạn rước lễ.
 
 

---

---

 

• Lời nguyện kết thúc:
• Ôi Nạn Nhân Cứu Độ, hãy mở rộng cửa Thiên Đàng cho loài người dưới thế:  Kẻ thù chúng con đàn áp tứ bề; xin Ngài cứu giúp, ban cho chúng con sức mạnh của Ngài.  Cầu xin cho Thánh Danh Ngài được chúc tụng không ngừng, một Thiên Chúa Ba Ngôi hằng sống!  Xin ban cho chúng con được sống bên Chúa đời đời trên quê hương đích thật của mình.  Amen.  (Thánh Tôma Aquina)  

 

---

---